摘要:
当80年代的文学创作一步步地恢复和发扬现代知识分子的启蒙主义和现实战斗精神的时候,“五四”新文学的另一个传统,即以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”传统也悄悄地崛起。这一传统下的文学创作不像“伤痕文
…当80年代的文学创作一步步地恢复和发扬现代知识分子的启蒙主义和现实战斗精神的时候,“五四”新文学的另一个传统,即以建构现代审美原则为宗旨的“文学的启蒙”传统也悄悄地崛起。这一传统下的文学创作不像“伤痕文学”、“反思文学”“改革文学”等思潮那样直接面对人生、反思历史、与社会上的阴暗面做短兵相接的交锋;也不像启蒙主义大旗下的文学,总是发人深省地从芸芸众生的浑浊生活中寻找封建阴魂的寄生地。这些作家、诗人、散文家的精神气质多少带着一点儿浪漫性,他们似乎不约而同地对中国本土文化采取了比较温和、亲切的态度,似乎是不想也不屑与现实政治发生针锋相对的摩擦,他们慢慢地试图从传统所圈定的所谓知识分子的使命感与责任感中游离开去,在民间的土地上另外寻找一个理想的寄托之地。从表面上看,这种新的审美风格与现实生活中作家们的政治追求和社会实践的主流有所偏离,也不必回避其中有些作家以“乡土化”或“市井化”风格的追求来掩饰其与现实关系的妥协,但从文学史的传统来看,“五四”新文学一直存在着两种启蒙的传统,一种是“启蒙的文学”,另一种则是“文学的启蒙”1.前者强调思想艺术的深刻性,并以文学与历史的现代化进程的同步性作为衡量其深刻的标准;后者则是以文学如何建立现代汉语的审美价值为目标,它常常依托民间风土来表达自己的理想境界,与现代化的历史进程不尽同步。追溯其源,新文学史上周作人、废名、沈从文、老舍、萧红等作家的散文、小说,断断续续地延续了这一传统。“文革”刚刚结束之初,大多数作家都自觉以文学为社会良知的武器,积极投入了维护与宣传改革开放的政治路线的社会实践,以倡导和发扬知识分子现实战斗精神的传统为己任;但随着80年代的文学创作的繁荣发展,作家的创作个性逐渐体现出来,于是,文学的审美精神也愈显多样化。就在“伤痕”、“反思”、“人道主义”、“现代化”等新的时代共名对文学发生愈来愈重要的作用的时候,一些作家别开生面地提出“民族文化”的审美概念,它包括“民族性”、“乡土性”、“文化小说”、“西部精神”等一组新的审美内涵来替代文学创作中愈演愈烈的政治意识形态。这类创作中的代表作有被称为“乡土小说”的刘绍棠的《蒲柳人家》、《瓜棚柳巷》、《花街》等中篇小说,有被称为“市井小说”的邓友梅的《烟壶》、《那五》,冯骥才的《神鞭》、《三寸金莲》,陆文夫的《小巷人物志》系列中短篇小说等,有以家乡纪事来揭示民间世界的汪曾祺的短篇小说,有以家乡风情描写社会改革的林斤澜的《矮凳桥风情》系列,有拟寓言体的高晓声的《钱包》、《飞磨》等新笔记小说,还包括了体现西北地区粗犷的边塞风情的散文和诗歌,等等。在文学史上,仅仅以描写风土人情为特征的作品是早已有之的,“文革”后涌现出来的陈奂生系列、古华的《芙蓉镇》等小说,在较充分的现实主义基础上也同样出色地描写了乡土人情。但在汪曾祺等作家的作品里,风土人情并不是小说故事的环境描写,而是作为一种艺术的审美精神出现的。民间社会与民间文化是艺术的主要审美对象,反之,人物、环境、故事、情节倒退到了次要的位置,而当时还作为不可动摇的创作原则(诸如典型环境典型性格等)由此得以根本上的动摇。“五四”以来被遮蔽的审美的传统得以重新发扬光大。在这一创作思潮中有意识地提倡“乡土小说”的是刘绍棠,他对乡土小说有过理论阐释,都是些大而无当的意思2
,但他自己的鲜明的创作风格倒是体现出他所要追求的“乡土小说”的特色。他把自己的语言美学命名为“山里红风味”3
,大致上包含了学习和运用民间说书艺术、着力描写乡土的人情美与自然美。前一个特点使他的小说多带传奇性,语言是活泼的口语,但时而夹杂了旧时说书艺人惯用的形容词,民间的气息比较浓厚。他的几部最出色的中篇小说都以描写抗日爆发前夕的运河边上农村生活为背景,着重渲染的是农家生活传奇,俊男俊女恩爱夫妻,一诺千金生死交情,故事结局也总是“抗日加大团圆”。
这样的故事传奇自然回避了现实生活中的尖锐矛盾,而且内容结构也常有重复之嫌。但由于吸收了大量的民间语言和艺术因素,可读性强,在大众读物刚刚起步的80年代,在农村会受到欢迎。后一个特点构成了刘绍棠小说的语言特色,其文笔优美而清新,意境淡雅而适远,景物描写尤胜,仿佛是一首首田园牧歌。他歌颂的人情美主要体现在中国民间道德的善良和情义方面,小说中的主人公无不是侠骨柔肠,重情重义,既描画了民间人情美的极致,也显示出作家的世俗理想。这一创作思潮中另一个重要流派是“市井小说”,汪曾祺对这个概念有过一些论述,如:“市井小说没有史诗,所写的都是小人小事。‘市井小说’里没有英雄,写得都是极平凡的人”,但市井小说的“作者的思想在一个更高的层次。他们对市民生活的观察角度是俯视的,因此能看得更为真切,更为深刻。”4
这些论述对有些作家的创作是合适的,尤其是邓友梅和冯骥才的小说,他们笔下的民俗风情可以说都是已经消失的民间社会的重现,既是已经“消失”,就自然有被历史淘汰的理由,如《那五》所写八旗破落子弟那五流落市井街头的种种遭遇,如盗卖古玩、买稿骗名、捧角、票友等等活动,都不是单纯的个人性的遭遇,而是作家有意识地写出了一种文化的没落。出于现实环境的要求,作家有时在小说里虚构一个“爱国主义”的故事背景,也有意将民间艺人与民间英雄联系起来,如《烟壶》里,这种旧民间工艺与传统的做人道德结合为一体,还发出一种类似铜绿铁锈的异彩。《神鞭》是一部准武侠的小说,对傻二辫子的神乎其神的渲染已经固然游戏成分,而其中傻二的父亲对他的临终忠告以及他随时代而变革“神鞭”精神的思想,却体现出中国传统文化思想的精华。由于这些作品描写民俗是与特定的历史背景联系在一起,才会有“俯视”的叙事视角来对民俗本身进行反思。也有将民俗风情的描写与当代生活结合起来的、以民情民俗来反衬当前政策的适时的创作。如陆文夫的“小巷人物”系列,在5
0年代就难能可贵地写出了《小巷深处》这样有独创性的小说,文革后他创作了《美食家》、《井》等脍炙人口的中篇小说,尤其是《美食家》,通过一位老“吃客”的经历反映了当代社会和文化观念的变迁,历次政治运动使社会生活日益粗鄙的外部环境与基层当权者内在狭隘的阶级报复心理,使有着悠久传统的江南食文化遭到破坏,但同时真正的民间社会却在日常生活方式下保存了这种俗文化的精髓。小说叙事者是个对食文化、对老吃客都有着严重偏见的“当权者”,由这样的角色叙述苏州民俗的美食文化很难说称职,但通过他的视角来反映食文化的历史变迁却有着警世的意义。林斤澜是浙江温州人,他的家乡在改革开放政策的鼓舞下,大力发展个体经济,迅速改变了贫困落后的局面,但温州的经济模式是否符合国家社会主义的预设理想,在学术领域一向是有争议的,林斤澜的系列小说《矮凳桥风情》以家乡人和家乡事为题材,融现实生活与民间传说为一体,写出了别有风味的文化小说。汪曾祺本人的小说创作特点与上述作品不太一样。如果说,他的创作也采用了他自己所说的“俯视”的视角,那倒不是站在“更高层次”上求得更“深刻”的效果,恰恰相反,汪曾祺的小说不但具有民间风情,而且具有深刻的民间立场,其深刻性表现为对民间文化的无间的认同上,并没有人为地加入知识分子的价值判断。如果说,在邓友梅、冯骥才等人的叙事立场上,“深刻”的价值判断是体现在用知识分子的文化立场来清理民间的藏污纳垢性,而汪曾祺的小说的“深刻”是应该反过来理解,他从真正的下层民间生活中看出、并揭示出美的感受,并以此来衡量统治阶级强加于民间的、或者是知识分子新文化道德意识的合理性。譬如他在《大淖记事》中他记载穷乡风俗:这里人家的婚嫁极少明媒正娶,花轿吹鼓手是挣不着他们的钱的。媳妇,多是自己跑来的;姑娘,一般是自己找人。她们在男女关系上是比较随便的。姑娘在家生私孩子;一个媳妇,在丈夫以外,再“靠”一个,不是稀奇事。这里的女人和男人好,还是恼,只有一个标准,情愿。有的姑娘、媳妇相与了一个男人,自然也跟他要钱买花戴,但是有的不但不要他们的钱,反而把钱给他花,叫做“倒贴”。
因此,街里的人说这里“风气不好”。
到底是哪里的风气更好一些呢?难说。民间的藏污纳垢性也表现为封建意识对民间弱者变本加厉的残害,如小说《白鹿原》所描写的家规家法,所以汪曾祺才会说“难说”,以表示真正下层民间的多元的道德标准。民间真正的文化价值就在于对生命自由的向往与追求,但是在封建传统道德和知识分子的现代道德下面它是被遮蔽的,无法自由生长,所以才会有文艺作品来鼓励它、歌颂它和追求它。汪曾祺的可贵之处,就是他站在民间文化的立场上写出了穷苦人们承受苦难和反抗压迫时的乐观、情义和坚强,热情讴歌了民间自己的道德立场,包括巧云接受强暴的态度、小锡匠对爱情的忠贞不渝以及锡匠抗议大兵的方式,都不带一点矫情和做派。汪曾祺的小说里所体现出来的民间叙事立场在当时还觉得新鲜,但到90年代以后,却对青年一代作家产生了重要的影响。值得注意的是这个创作思潮还融入了来自西部边疆的民族风土的气息。西部风情进入当代文学,所带来的不是仅供猎奇的边缘地区的粗犷景色与风习,而是一种雄浑深厚的美学风貌与苍凉深广的悲剧精神。大西北既是贫穷荒寒的,又是广阔坦荡,它高迥深远而又纯洁朴素–也许只有面对这种壮丽苍凉的自然,精神才能感受到世界的真正的崇高风貌;只有面对这种生存的极境,人类才能真正体验到生存的深广的悲剧精神。西部文学在80年代带给中国当代文学的,正是这种崇高的美学风貌与深广的悲剧精神。周涛与昌耀是西部文学中较为重要的作家,他们恰该也分别偏重于表现西部精神这两个互相联系的方面。

摘要: 成长小说 |
这7本成长小说,让你受益一生之前,小编给大家推荐过7本实用书籍。不过,能让我们成长的不只在技能上的迅速提升,还可以通过别人的故事,来获取认知,感悟人生。亚马逊的创始人贝索斯最喜欢的一本书不是

摘要:
《没有任何借口》简介主要内容_没有任何借口读后感《没有任何借口》是2008年中国青年出版社出版的图书,作者瑞芬博瑞。内容是一本关于西点军校传授给每一位新生的第一个理念的书。这本书于2005年被揭发为伪书,该

图片 1

图片 2

成长小说 |
这7本成长小说,让你受益一生之前,小编给大家推荐过7本实用书籍。不过,能让我们成长的不只在技能上的迅速提升,还可以通过别人的故事,来获取认知,感悟人生。亚马逊的创始人贝索斯最喜欢的一本书不是管理书籍,而是小说《长日留痕》,他说:从小说中获得的东西比非虚构作品多得多。我们的人生只有一次,阅读小说,通过文豪的手笔,体悟更多的人生经历,受益一生。小编推荐7本不同题材的小说,从人生的各个方面成长。如果你觉得7本不够,欢迎文末留言,说说你喜欢的成长小说。1.关于“寻找自我”
《月亮与六便士》 作者:[英] 威廉·萨默塞特·毛姆
出版社:
雅众文化/陕西师范大学出版总社原作名: The moon and Sixpence译者:
苏福忠一位四十岁的证券经纪人,生活安定富足,但是他突然放弃优裕的生活,疯狂迷恋上了绘画。为了追求艺术理想,他饱尝贫穷与饥饿的煎熬,忍受精神上的痛苦折磨,最终遁迹与世隔绝的塔西提岛,成为一个自成一格的画家。这就是《月亮与六便士》的整个故事。这部小说的主题,被理解为理想与现实的冲突。正像书名“月亮与六便士”,月亮代表高高在上的理想,六便士深陷在泥里,象征世俗的生活。小说塑造的个性迥异的现代派画家,他不断战胜内心的欲望和生活的艰辛,去摸索,去创作,去过自己想过的生活。他的激情驱使他像朝圣者一样艰难跋涉,不远万里,去寻找心中的圣地。为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见。“人世漫长得转瞬即逝,有人见尘埃,有人见星辰。”你一生真正的抉择只有一次,你应该被梦想照亮,还是被金钱照亮?这道选择题,是我们成长路上的必经之路。2.关于“自我历练”
《在路上》作者:[美] 杰克·凯鲁亚克
出版社: 上海译文出版社原作名: On
the Road译者:
王永年“我还年轻,我渴望上路”。如果将成长的过程提炼为一种最简单的行为,大概就是《在路上》。作者是用7年在路上跑,然后用三星期写成的这本书。他们横穿美国大陆,见到了广漠大地上那些各不相同苦楚却缤纷的生命。他描述的世界并不纯洁,并不理想,却异常的美丽。他走过的路,想到的,看到的,都那么绮丽动人。每个人都有独属于自己的成长之路,你可以去逃避,也可以去战斗,你可能因此享受,也可能因此受罪……但是有一点可以肯定的是,在上路之前,没人知道答案。3.关于“友情”
《追风筝的人》 作者:[美] 卡勒德·胡赛尼
出版社: 上海人民出版社出品方:
世纪文景原作名: The Kite
Runner译者:李继宏亚马逊最畅销的小说之一。可能很多小伙伴读过这部小说,即使没看过原著,也看过改编的同名电影。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而,在一场风筝比赛后,发生了一件悲惨不堪的事,阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦,逼走了哈桑,不久,自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪,阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡,希望能为不幸的好友尽最后一点心力,却发现儿时的噩梦再度重演…这部小说可以很宏大,人性的爱、懦弱、愧疚、恐惧、赎罪,以及阿富汗那个纷乱的年代。悲剧的发生让我们知道:“对友谊最大的误解,就是认为它是万能的”。别被他人辜负,但也千万别辜负身边最诚挚的朋友。4.关于“坚毅”《约翰克里斯朵夫》
作者:[法] 罗曼·罗兰
出版社: 湖南文艺出版社原作名:
Jean-Christophe译者:傅雷诺贝尔文学获奖作品,百万青年的励志指南。这是一部气势磅礴的史诗,讲述了一个音乐天才的成长历程。从儿时音乐才能的觉醒,到青年时代对权贵的蔑视和反抗,再到成年后在事业上的追求和成功,很后趋于清明高远之境,透出另一世界的黎明的曙光。看约翰克里斯朵夫的成长历程,我们也会与他一同成长,感受他那颗坚强刚毅的心,不断升华自己、完善自己,充满着生命力的一生。艺术家不再是“癫狂”、“焦躁”、“愤怒”,而是健康、奋进、激情,生命饱满,激励人心。(不过小说很长,需要长时间的耐心品位嗷。)5.关于“爱情”
《白夜》 作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出版社:
上海译文出版社原作名: Белые ночи译者:
荣如德天真无邪的姑娘娜斯简卡爱上一个年轻的房客,两人约定一年后在彼得堡的一座桥上相会,但届时房客没露面,姑娘虽然有点失望,但信心依旧。主人公彼得堡的一名穷知识分子被姑娘的深情深深打动,便安慰她并接连四个晚上陪伴她在河边等候。最后房客终于出现,主人公就压下刚刚升起的对娜斯坚卡的爱慕之情,为他们祝福。作者陀思妥耶夫斯基(1821-1881),与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫齐名。《白夜》是陀氏小说中基调最柔婉、最阳光、最抒情的作品。成长不仅仅指的是奋斗、学习,还有对人生情感的成长。之所以推荐这本书,是因为我们有时把爱情中两者的关系想的太复杂,其实本质就是那么简单明媚。就像那句话:“要知道,上帝创造此君,是为了给你的心,作伴于短短的一瞬。”6.关于“思考”《美丽新世界》
作者:[英] 阿道司·赫胥黎
出版社: 重庆出版社原作名: Brave New
World译者:王波《美丽新世界》是二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。书中引用了广博的生物学、心理学知识,为我们描绘了虚构的2532年的社会。这是一个人从出生到死亡都受着控制的社会。在这个“美丽新世界”里,由于社会与生物控制技术的发展,人类已经沦为垄断基因公司和政治人物手中的玩偶。这是一个有阶级、有社会分工的社会,人类经基因控制孵化,被分为五个阶级,分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。人们习惯于自己从事的任何工作,视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。因此,这是,一个美丽快乐的社会。国家还发放叫做索麻的精神麻醉药物让人忘掉不愉快的事情。正是在这个“美丽新世界”里,人们失去了个人情感,失去了爱情,失去了痛苦、激情和经历危险的感觉。最可怕的是,人们失去了思考的权利,失去了创造力。人之所以为人,看完这部小说,相信会有更深的认知。7.关于“时代变化中的我们”
《少年巴比伦》 作者:路内
出版社:
重庆出版社有时候真正在成长的好像不是我们,而是我们身处的环境。或者说,环境成长得比我们快。故事的主人公路小路,在二十岁的年纪,去糖精厂当工人,一待就是小十年,从钳工班到电工班,又在改制洪流里成了三班倒的车间工人。随着时代的变化,期间他随波逐流地读过夜校,也在女友的鼓励下起过读职大的念头,最后也同爱情一起不了了之。路小路无疑是平庸的,但是,他并不堕落。我们不知道我会成为什么人,但我知道我不能成为什么人。我只是要拒绝庸常。浓缩了那个年代洪流中,一代人的青春记忆,成长经典之作。

《没有任何借口》简介主要内容_没有任何借口读后感《没有任何借口》是2008年中国青年出版社出版的图书,作者瑞芬博瑞。内容是一本关于西点军校传授给每一位新生的第一个理念的书。这本书于2005年被揭发为伪书,该书并不存在英文原版及原作者,实际作者即编者金雨,是北京一家策划公司的自由撰稿人。至今仍在各大图书网站上销售,并催生了一批以“没有借口”“没有理由”为题的热卖伪书。“没有任何借口”首先是一种自我负责的精神,只有对自我负责的人才能对工作、对家庭、对社会负责。杰伊·瑞芬博瑞把“没有任何借口”理念细化为自我责任、目标、服从、正直、宽容、自尊等品质,每一种品质都是迈向成功和幸福的一级阶梯。停止寻找借口,伟大的事情将会发生!《没有任何借口》推荐理由:用西点军校行为准则提升员工胜任力,世界成功企业奉为圭臬的理念和价值观。“没有任何借口”体现的是一种负责、敬业的精神,一种服从、诚实的态度,一种完美的执行能力。“没有任何借口”是真正胜任岗位的表现,具备这种精神的人是每一个企业都最最需要的。《没有任何借口》内容简介:在美国西点军校里有一个广为传诵的悠久传统,就是遇到长官问话,只能有四种回答“报告长官,是”,“报告长官,不是”,“报告长官,不知道”,“报告长官,没有任何借口”。除此以外,不能多说一个字。“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则。它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务,而不是为没有完成任务去寻找借口,哪怕看似合理的借口。其核心是敬业、责任、服从、诚实。这一理念是提升企业凝聚力和竞争力,建设企业文化的最重要的准则。秉承这一理念,众多著名企业建立了自己杰出的团队。“没有任何借口”体现的是一种完美的执行能力,一种服从、诚实的态度,一种负责、敬业的精神。在现实生活中,我们缺少的正是这种人:他们想尽办法去完成任务,而不是去寻找借口。《没有任何借口》正是对上述理念最完美的诠释。本书就诚实、执行、责任、敬业、胜任及荣誉感等进行了详细的阐述。书中有新理念、新观点,文字通俗简练,事例引人入胜,是企业员工的优秀培训读本。《没有任何借口》作者简介:杰伊·瑞芬博瑞美国著名的演讲家、培训大师和咨询顾问,毕业于美国西点军校。曾担任空军突击队员和军事指挥官。十多年来,杰伊凭借其在军事领域的杰出履历和训练,将军事原则与商业竞争、企业管理有效融合,在培训和咨询领域声誉卓著。受他指导和培训过的世界500强企业、NGO、学校和政府机关遍布美国及世界各地。目前担任杰伊·瑞芬博瑞发展中心总裁、天势世纪大中华区战略合作伙伴。《没有任何借口》读后感在课余时间,抽空读了《没有任何借口》这一本书,其中印象最深的一句话就是:“人最大的敌人就是自己,一个人如果能够战胜自己,战胜惰性,战胜欲望,战胜私心杂念,就是一个伟大的人。”是啊。其实谁也没把你打倒,能打倒你的只有你自己,人活着就不应该悲观,只要有勇气面对,人生便没有过不去的坎,无论在什么情况下,即使身处绝境也千万不要说自己不行,要相信自己的,最终才能超越自己。读过《没有任何借口》后,对自己的思想产生了很大的触动,不禁问自己,在所处的环境和团队中,我是如何对待自己工作的?在回答领导问话时,我的答案是不是还有四种以外的答案?也正是读过了这本书,才让我能够静下来正视和思考,自己平时的行为准则和理念是什么?从思维方式,工作方式到具体的工作内容,我想这对我们每一个人来说既是一次经验的总结,也是一个难得的纠正错误的机会。遇到问题先找借口似乎已经成了我们的习惯,在不经意间慢慢的蚕食掉我们的诚实和自信,我们的热情和积极性,我们的责任感和危机意识。《没有任何借口》教会了我无论接到什么样的工作任务,遇到怎样的困难,都要想尽办法去完成,而不是遇到难题就退缩和推诿,不但要迎难而上,而且为了完成任务还要具有开拓创新的精神,坚强的毅力和必胜的信念。它使我学会了如何适应压力,并把压力变成动力,而不是去为完不成任务而寻找借口。它让我在一次次想办法完成工作任务的过程中积累了丰富的经验,并一次次的体会到了圆满完成工作任务后的成就感。这些工作的经历和过程,使我变得更加自信和乐观,不但激发了自己的内在价值和潜能,而且还使得这种价值和潜能不断的得到锻炼和提升。“不为没有完成任务去寻找借口,哪怕是看似合理的借口”。想尽办法去完成任何任务,不达目的不罢休的这一过程,既是一种执行能力的锻炼和培养,同时也是对执行能力大小的评估和了解的过程。如果我们不能勇敢的接受任务,不能尽一切努力去完成,而去寻找借口,势必影响到对执行能力大小的判断,从而影响到执行目标的实现。没有任何借口读后感最近,读到一本书,一本好书——《没有任何借口》。该书的核心是一种负责、敬业的精神,一种服从、诚实的态度,一种完美的执行能力。正如书中所述:“优秀的员工从不在工作中寻找任何借口,他们总是把每一项工作尽力做到超出客户的预期,最大限度地满足客户提出的要求,而不是寻找各种借口推诿;他们总是出色地完成上级安排的任务,替上级解决问题;他们总是尽全力配合同事的工作,对同事提出的帮助要求,从不找任何借口推诿或延迟。”什么是完美的人生?有没有完美的人生?从哲学的观点讲,世界上决不会有百分之百的完美。但是,如果没有一个正确的人生观,没有始终如一、顽强不息的人生态度,庸庸碌碌,无所追求,那么,在自己的人生轨迹上,就连一点“完美”的痕迹也找不到了。这样的人生,无疑是懦弱的人生、失败的人生。没有任何借口体现了一个人积极对待工作的态度。既然我选择了这个职业,选择了这个岗位,就必须接受它的全部,而不是仅仅只享受它给你带来的益处和快乐。就算屈辱和责骂,那也是这个工作的一部分。从另一方面说,没有任何借口其实是一本上司教训下属的书,是领导征服员工的手册。表面上看,它是教导在职场上打拼的人们如何制胜,如何在激烈的竞争中站稳脚跟,如何赋予职业角色以意义;而实际上,其宣扬的却是“人在屋檐下,不得不低头”的奴才哲学。这本书所透露的是一种话语霸权的倾向——只要求下属原封不动地执行,却忽视了人的需求和局限。强调的是人对环境的顺应甚至投机。他们不追问时代本质,不反思社会事件;只关心如何应对眼前的生存危机,如何占有更多的资源,如何获取更多的机会。更细一点,他们会研究如何赢得上司的好感,如何博得客户的信任、如何逃避嫉妒者的攻击等等可操作性很强的问题。其所遵循的逻辑是“胜者为王,败者为寇”,只是磨平棱角、学会忍耐、告别愤怒,似乎这些是对人生最大的历练。书中所塑造的偶像无一例外是经历磨难之后获得“成功”的人;它绝不会垂青于那些几经努力却一无所获的“失败者”——失败者注定无发言资格——无论他们的精神和行为如何令人钦佩。总之,人在社会中就是社会的人,不能逃避社会,只能去适应。要有一种上进的、积极的、平常的心态。《没有任何借口》经典语录:1、如果你想控制自己的生活却懒于行动,那就说明,你在找借口,你对自己不真实!《没有任何借口》2、能够顶天立地,也是一种骄傲。《没有任何借口》3、没有任何借口,不是冷漠或缺乏人情;它体现的是一种完美的执行能力——施位德《没有任何借口》4、你自以为藏的很深,事实上,别人只是不愿意说破,并不代表她不知道,她的善良和宽容只会给别人再一次伤害她的机会罢了。——杰·瑞芬伯《没有任何借口》

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注